A ETERNA FINITUDE HUMANA

Tenho percebido no decorrer de minha jornada que é possível se adaptar a muita coisa nesta vida. Dores cruéis, por exemplo, depois de um tempo, não deveriam mais machucar com tanta intensidade. Sofrimentos atrozes serem incorporados ao nosso cotidiano. Decepções absorvidas, mesmo que estas nunca deixem de nos encontrar.

É possível observar que a vida vai se desenrolando nesta insofismável lei da sobrevivência levando o indivíduo a conviver com inconstâncias e vicissitudes. Afinal de contas, é conhecido o discurso da modernidade que reverbera aos quatro cantos: a vida precisa, inexoravelmente, seguir em frente.

Estudiosos ensinam que a alma humana teria a capacidade de criar defesas para não sucumbir. Eu acrescentaria que os duros embates cotidianos podem nos tornar frios e impetuosos. Ingratidão ou injustiçascorroboramem muito para criar corações e mentes apáticos. É acomplacência absorvendo os percalços e delimitando caminhos.

Existimos em meio a um emaranhado de sentidos onde se descortina a burocratização da vida, a falta de empenho pela verdade, a fragilidade em harmonizar o falar e o agir. A indiferença se incorpora às experiências da raça humana sempre sequiosa pelo sucesso, de preferência, sem muito esforço. Por vezes, caminhamos sem compreender a essência daquilo que nos move em plenitude, mas nunca ousamos dispensaro auxílio da providência divina.

Rir ou chorar dependem da perspectiva do olhar e da disposição do coração. Buscamos encontrar alegria e tranquilidade em alguma vereda longínqua, onde o sofrimento e a esperança estejam de mãos dadas. Com esforço, podemos conseguir inspiração ao vislumbrar atitudes de cuidado, atenção e carinho, por alguém que esteja doente, vulnerável, indefeso ou solitário.

A felicidade cotidiana pode estar oculta a um passo da nossa capacidade em produzi-la e alcançá-la. A satisfação plena é capaz de esconder-senum horizonte imaginário que nos desafia ao risco de sairmos de nossa, nem sempre aprazível,zona de conforto. Querer alcançar novas possibilidades para a realização pessoal requer coragem e perseverança. Imperativos como, por exemplo, fracassar, triunfar, começar e recomeçar, são inerentes à condição humana que, diante de sua transitoriedade, se põe a romper fronteiras, transformando a dor em experiência de sabedoria e crescimento interior.

As pessoas, invariavelmente, seguem por caminhos que as permitam acostumar-se com tantas coisas. Com tanta dor, tanta solidão, verdades e valores que escravizam. Marina Colasanti poetiza: “Eu sei que a gente se acostuma. Mas não devia. A gente se acostuma a coisas demais, para não sofrer. Em doses pequenas, tentando não perceber, vai afastando uma dor aqui, um ressentimento ali. A gente se acostuma para não se ralar na aspereza, para preservar a pele. Se acostuma para evitar feridas, sangramentos, para esquivar-se da faca da baioneta, para poupar o peito. A gente se acostuma para poupar a vida. Que aos poucos se gasta, e que, gasta de tanto acostumar, se perde de si mesma”.

Parece que já não temos mais o direito de desanimar, de sentir dor, passar por angústias, sofrer. A sociedade regula e indica: “sorria, você está sendo filmado; sorria por que o mais importante é parecer estar bem; Sorria por que sorrindo os problemas terminarão”.São os chavões, as palavras de efeito, os absurdos que vemos e ouvimos sem perceber o quanto destoam da realidade. Ouso afirmar que omais valioso e insubstituível sempre foi, e continuará sendo, um ombro amigo para partilhar esperanças e trazer alento. Uma mão estendida sempre será mais importantedo que mil páginas de filosofias motivacionais descoladas do cotidiano ou fórmulas encantadas sugeridas pelos gurus da contemporaneidade.

Duas coisas nesta vida não nos pertencem: o nascer e o morrer. O que nos pertence é como vivemos o tempo que fica entre um e outro. É preciso acreditar que em nossos desertos mais inóspitos ainda é possível jogar sementes, que no tempo haverão de florescer. Haverá então brotos de vida e a esperança poderá voltar a ter lugar e fazer sentido.

A compreensão, a atenção e o carinho nem sempre nos curam, mas sempre nos transformam, fazem-nos mais humanos. Só será capaz de suportar os ‘tombos’ desta vida aquele que souber reconhecer espaços vazios em sua existência. Aquele que não pisar suas impossibilidades em nome de seus desejos de onipotência.

O Programa Mais Médicos

Sou um dos defensores do Programa Mais Médicos do Governo Federal. Justifico a minha posição entendendo que para quem mora nos confins deste Brasil, distante de centros urbanos, o que menos importa é um consultório lindo e maravilhoso ou um hospital com equipamentos de última geração. Quando um cidadão ou cidadã adoece, o que ele deseja e necessita é de um médico, que independente da sua nacionalidade, lhe dê o conforto do atendimento básico e imediato.

Sou sabedor que trazer médicos de outros países não vai resolver os históricos problemas da saúde pública no Brasil. Por outro lado, me parece bastante óbvio, que quem mora distante dos grandes centros não pode mais esperar que sejam criadas novas faculdades de medicina, que sejam construídos mais hospitais, postos de saúde e formados novos contingentes de médicos. As pessoas desta nação tem o direito de serem atendidas por profissionais que se disponham a trazer alento, esperança e cuidado, independente de serem brasileiros, portugueses, espanhóis, cubanos ou argentinos.

A veemência dos protestos contra o projeto revela muito. Especialmente o quanto é abissal a fratura social no Brasil. E o quanto a camada mais rica é cega para a possibilidade de fazer a sua parte no intuito de diminuir uma desigualdade que deveria nos envergonhar todos os dias, e que, no caso da saúde, mata os mais frágeis e os mais pobres.

 

Para resolver os dilemas da atualidade seria preciso assumir, de fato, o compromisso com a saúde pública. Para efeitos de comparação, em 2011, segundo dados da Organização Mundial da Saúde (OMS), o Brasil gastou US$ 477 dólares per capita em saúde. Menos do que vizinhos como o Uruguai (US$ 817) e a Argentina (US$ 869), por exemplo. E quase seis vezes menos do que o Reino Unido (US$ 2.747), cujo sistema de saúde tem sido apresentado como referência do projeto do governo federal. Portanto, hoje falta dinheiro e falta gestão eficiente. Sem dinheiro e sem eficiência, nunca se construirá um sistema decente.

 

A proposta de trabalhar dois anos no SUS tem sido considerada por alguns setores, como as entidades corporativas, uma violação dos direitos individuais dos estudantes de medicina. Será que não poderia ser vista, além de um aprendizado, também como uma contrapartida, especialmente para quem estudou em universidades públicas ou foi beneficiado com bolsas? O Estado, o que equivale a dizer que toda a população brasileira, financia os estudos desses estudantes. Não seria lógico e mesmo ético que, ao final do curso, os estudantes devolvessem uma mínima parte desse investimento à sociedade? Os estudantes de medicina serão remunerados pelo trabalho e pelo aprendizado. Por que, então, uma resistência tão grande?

 

Historicamente, a elite brasileira nunca se identificou como parte da construção de um país mais igualitário. Sempre esteve mais acostumada a receber, não a dar. Assim, ter seus estudos financiados pelo conjunto da população brasileira é interpretado como parte do seu direito e não como algo que supõe também um dever ou uma contrapartida. Dever e contrapartida, num país que consolidou o “jeitinho brasileiro” sempre haverá de ser para os outros.

 

Na minha modesta opinião ser médico, não requer somente a assimilação de um instrumental técnico apurado, mas a capacidade de escutar o outro não apenas sobre seus sintomas, mas sobre uma visão de mundo e uma vivência peculiar. Entendo que é no embate cotidiano, no reconhecimento das carências e na busca por mudanças que o nosso sistema de saúde será fortalecido.

 

Ouso afirmar que seria salutar que os protagonistas desse debate superassem a polarização entre governo e entidades médicas para fazer uma discussão séria, com a participação da população, que pudesse resultar no acesso da maioria a um sistema de saúde com qualidade.

 

Receio que não faltam ‘doutores’ no Brasil. Faltam mesmo os médicos. São muitos os ‘doutores’ que ainda nem sequer se formaram, mas já assumiram o título e o encarnam num sentido profundo. O sistema de saúde terá melhores possibilidades de encontrar caminhos quando existirem menos ‘doutores’ e mais médicos exercitando a sua vocação no cuidado de milhares de cidadãos e cidadãs neste imenso e controvertido Brasil.

A Eleição do Papa Francisco e os Dilemas do seu Pontificado para a Igreja Católica

Passada a surpresa da eleição do cardeal argentino Jorge Mário Bergóglio para o mais alto cargo da hierarquia católico romana, começam a aparecer os grandes desafios do seu pontificado. Desde a sua primeira aparição na basílica de São Pedro, o papa Francisco dá a impressão de ser um bom sacerdote: simples, comunicativo, disciplinado, discreto, sensível.

Arrisco dizer que é tempo de esperança. Afinal temos um papa da periferia. Alguém da América Latina que nunca foi decisiva nas demandas geopolíticas do mundo e da Igreja. As expectativas e as responsabilidades que recaem sobre os ombros de Francisco parecem ser incomensuráveis.

Pela sua trajetória, Bergóglio, ao que parece, representa uma Igreja alinhada com os mais pobres. Igreja que tende a ser mais distanciada do luxo, dos títulos, da pompa. Igreja que pretende estar alicerçada na simplicidade. Que consiga comunicar-se com o povo e com o mundo através de uma linguagem capaz de abarcar gestos e palavras inspiradas em Francisco de Assis. Sua pobreza, como a de Jesus de Nazaré, questiona as vestimentas bordadas a ouro e prata da maioria daqueles que ocuparam o papado até os dias atuais.

Mesmo sem a intenção de criticar ou obscurecer as impressões positivas acerca do pontificado, é preciso enfatizar que a tão badalada preservação da evangelização como prioridade da Igreja parece ser muito mais a preservação de uma ordem hierárquica do mundo onde uma pequena elite governa e os povos aplaudem, se emocionam, rezam e cantam para que as bênçãos divinas encontrem o novo governante político e religioso.

Receio que o mesmo catecismo continuará sendo reproduzido. Possivelmente não haverá uma reflexão com caráter global. Um convite ao pensamento, ao despertar de uma consciência crítica e profética. A preocupação com as grandes demandas sociais e humanas, mas a conservação de uma doutrina, em alguns pontos, anacrônica e ortodoxa.

Uma das tarefas primordiais do papa é o de transformar o governo centralizado da Igreja Católica Romana. Os relatórios acerca dos grandes problemas do Vaticano e que, supostamente, teriam apressado a renúncia de Bento XVI, indicam graves omissões e negligências para sacerdotes acusados pela prática da pedofilia, corrupção financeira e luta pelo poder.

Não seria oportuno anunciar previsões sobre o futuro da governança da Igreja Católica Romana. Mas não parece que acontecerão grandes mudanças nas estruturas dogmáticas e políticas que subsistem a centenas de anos. As mudanças significativas virão se as comunidades cristãs católicas assumirem as demandas contemporâneas do cristianismo e forem capazes de dizer, de forma clara, a partir das necessidades de suas vidas como o Evangelho deveria ser propagado e vivenciado na atualidade.

Vivemos e somos invadidos pela sociedade do espetáculo que nos induz a uma desordem em relação aos valores primordiais para uma convivência humana harmônica. Ouso afirmar que sair às ruas para dar de comer aos pobres e rezar com os prisioneiros, embora tenha algo de humanitário, não resolve o problema da exclusão social presente em muitos países pelo mundo afora, e de forma peculiar, também aqui no Brasil.

Acredito que o verdadeiro poder de convencimento das pessoas não acontece nas prédicas ou homilias, mas nas práticas cotidianas. As ideias iluminam, mas os exemplos atraem, edificam e motivam para as ações. As muitas explicações teológicas e dogmáticas mais confundem que esclarecem. As práticas de amor e solidariedade transformam corações e mentes.

O que tem marcado o Papa Francisco não são os espetáculos principescos e palacianos, mas os gestos simples, populares, acolhedores. Verdades intransferíveis para quem é capaz de valorizar o bom senso e a vida enquanto dádiva. Ele está quebrando os protocolos e mostrando que o poder é sempre uma máscara e um teatro, mesmo em se tratando de um poder pretensamente de origem divina.

Mudanças e Permanências para 2016...

Que os caminhos venham ao teu encontro.

Que o vento sempre sopre às tuas costas e que a chuva caia suavemente sobre os campos que estás a cultivar.

Que Deus te sustente suavemente na palma de sua mão.

Que você possa viver todo o tempo que quiseres e que sempre consigas viver com plenitude e dignidade na tua jornada.

Que você saiba virar a página daquelas situações e momentos que te entristeceram, mas que nunca te falte clareza para identificar e perceber as situações e momentos que te alegraram ao longo da tua existência.

Que você tenha o necessário discernimento para identificar os amigos que se revelaram falsos. Porém, jamais te esqueças daqueles que permaneceram contigo nos momentos onde mais necessitavas.

Que você tenha a capacidade para deixar de lado os problemas que já passaram, mas que não te falte a clareza para agradecer a todas as bênçãos que a cada dia recebes.

Que o dia mais triste do teu futuro não seja o pior dia mais feliz do teu passado.

Que o teto nunca caia sobre ti e que os amigos verdadeiros nunca necessitem partir.

Que sempre tenhas palavras cálidas em um anoitecer frio, uma lua cheia em uma noite escura, caminhos que se abram à tua porta.

Que você seja capaz de viver tanto quanto sonhar... Com um ano a mais para te arrepender ou te reconciliar com alguém que tenha te magoado ou que você tenha ferido ou machucado. 

Que o Senhor te guarde em sua mão e te acolha com carinho.

Que teus vizinhos saibam te respeitar.

Que os problemas te abandonem, os anjos te protejam e o céu te acolha na sua infinita imensidão.

Que as bênçãos te acompanhem todos os dias da tua existência.

Que o teu coração esteja leve e livre para seguir o sonho de um mundo melhor... Mais justo, fraterno, cheio de valores e verdades que o tempo não apaga.

Que a bondade te acompanhe e que a cada dia, a cada noite, você tenha muros contra os ventos que soprarem. Um teto para te servir de abrigo das chuvas. Um sorriso capaz de animar e consolar.

Que os teus dias sejam plenos de realizações e alegrias ao lado daqueles que te são especiais e que amas.

Que o teu coração se preencha com todos os sonhos de paz, amor e justiça que tanto desejas.

Que você seja capaz de ver os filhos dos teus filhos.

Que o infortúnio seja breve e te faça rico de lições e ensinamentos para que possas ser uma pessoa mais justa e verdadeira.

Que você não conheça nada além da felicidade neste ano vindouro.

Que Deus te conceda muitos anos de vida.

Que você saiba caminhar pelas veredas da justiça, do entendimento, do amor e da paz, a cada dia, a cada hora e a cada minuto para SEMPRE, neste novo ano de 2016.

HUMANIDADE DESUMANA

Vivemos um tempo de extraordinário desenvolvimento das ciências e das tecnologias. É possível vislumbrar a fragmentação do conhecimento em incontáveis direções. Os benefícios advindos da pesquisa e dos experimentos são analisados, em grande medida, como sendo um indicativo para a força motriz do progresso. Por outro lado, esta realidade também acaba aniquilando as diretrizes culturais que permitem a coexistência, a comunicação e a solidariedade.

Ocorre uma separação dos seres humanos em grupos culturais condicionados pela linguagem, por determinados códigos de conduta e pela noção de um conhecimento particular. Ao que parece, a ciência e a tecnologia não tem conseguido desempenhar um papel unificador em torno da noção de cultura.

Cada indivíduo que, em algum momento de sua vida, já tenha se deparado com a leitura inebriante de clássicos como, por exemplo, Shakespeare, Vitor Hugo, Dostoiévski, Goethe ou Fernando Pessoa, é capaz de assimilar com maior desenvoltura que as pessoas sentem-se comprometidas solidariamente quando capazes de exercitar a essência da partilha, independentemente de sua posição social, situação financeira, religião ou período histórico.

Nada nos protege melhor da estupidez do preconceito, do racismo, da xenofobia, do sectarismo religioso ou do anacronismo político, do que esta verdade recorrente na grande literatura: todos são iguais. As diferenças étnicas, sociais, politicas, religiosas e culturais constituem-se como sendo a maior riqueza do legado humano e, estimá-las como manifestação da multiforme criatividade humana, continua sendo o maior desafio da contemporaneidade.

Receio que ainda seja preciso aprender o que somos e como somos em nossa humanidade, com nossas ações, sonhos e adversidades. Tanto no espaço público como na privacidade de nossas consciências. A ciência não pode perder-se em si mesma. O conhecimento gerar insensatez. A tecnologia sufocar a busca pela equidade. É preciso preservar uma visão integradora e fraterna neste mundo tão machucado pela mentira, pelo “faz de conta”, pela incapacidade das pessoas exercitarem a bondade e a gratidão.

É inadmissível que uma sociedade tão perspicaz em evocar suas prerrogativas jurídicas quando algum de seus direitos patrimoniais é questionado, possa valer-se de mecanismos reacionários para subverter os valores que ela própria instituiu. Uma sociedade que, todos os dias, hierarquiza os seres humanos valendo-se, sobretudo, de indicadores econômicos, religiosos e culturais.

Esta realidade é bastante conhecida. Europeus, na idade média, não tiveram problemas em equiparar os indígenas a animais, dizimando-os. Qualificaram também os africanos como bárbaros ou primitivos, escravizando-os. Na tentativa de legitimar toda a sorte de segregação às mulheres, diversos concílios discutiram se elas teriam ou não uma alma.

Para algumas religiões, aqueles que professam a sua fé são filhos, os demais, meras criaturas de Deus. Ora, se não são filhos de Deus, se não possuem filiação e proteção divinas, caso recusem a fé, são hostilizados e tidos como inferiores. Por vezes esta inferioridade é tamanha que as suas existências ofendem os “sagrados corações religiosos”, que reagem com torturas, perseguições, aniquilações. Basta lembrar o período das cruzadas, a inquisição, o nazismo com o extermínio de judeus, o fundamentalismo triunfalista da Al Qaeda ou do Estado Islâmico.

É a desumanização que consolida o genocídio, tanto no passado como no presente. É fácil perceber as incongruências históricas no desrespeito aos direitos fundamentais para uma convivência pacífica e harmoniosa. No entanto, é lamentável e absurdo não enxergar as mazelas e os dilemas do nosso tempo.

Hoje, a passividade com que vemos a segregação dos negros, a discriminação dos pobres, o desprezo aos imigrantes, a demonização dos infratores, a subjugação das mulheres, a estigmatização dos homossexuais, o desrespeito às comunidades indígenas e a perseguição às religiões de matriz africana, condena-nos a todos.

Aquele que se conforma com a injustiça sempre será, na minha modesta opinião, tão ou até mais injusto do que aquele que a pratica. Somos coautores da miséria moral em um tempo onde e comoção é subjugada pelo pragmatismo, pela racionalidade exacerbada, pela indiferença em nome de uma suposta “paz de espirito”.

Parafraseando Francisco Azevedo, somos “criadores de nós mesmos, inventamos e reinventamos sem trégua, diariamente. A cada experiência, boa ou má, nasce outro eu de nossa própria autoria. Por instinto e vocação, todos nos concebemos, nos rascunhamos, nos passamos a limpo e nos apresentamos em público na versão que julgamos menos falha ou mais convincente”.

Tropeçamos na hipocrisia de uma civilização que consolida todos os dias uma religiosidade difusa e um fanatismo sádico. Uma política não inclusiva e um capitalismo obscuro a quem não pretende ostentar as discrepâncias de uma sociedade acostumada com os subterfúgios avessos à coletividade. Somos a consciência que renegamos.

“Novas” Igrejas e “Novos” Pastores

Se, de um lado, as mudanças decorrentes do processo de secularização geraram uma crise nas instituições religiosas tradicionais e, por conseguinte, em seus líderes, de outro lado, essa crise foi agravada devido às mudanças ocorridas no campo religioso brasileiro. Tais mudanças estão relacionadas com o aparecimento dos novos movimentos religiosos, que entraram numa acirrada concorrência com as instituições tradicionais pela produção e distribuição de bens simbólicos. Entre os novos movimentos religiosos, estão as Igrejas neopentecostais, que, surgidas nos últimos tempos do século XX, são o “principal fator de desestabilização do campo religioso protestante no Brasil”.

À frente desses grupos estão líderes portadores de um novo perfil pastoral.

Entre eles é possível encontrar o animador de auditório, o pastor-cantor, o especialista em estratégias de marketing e de comunicação social, o tele-pastor, o pregador que cura, exorciza e pede dinheiro, sem qualquer pudor. A ação ágil desse novo tipo de pastor se torna um desafio para os pastores protestantes tradicionais, que percebem que as fronteiras, as demandas e até o treinamento recebido no Seminário para o exercício de sua profissão, estão em turbulência, se movem e rapidamente se tornam inoperantes.

Nessas Igrejas, quase sempre, há duas categorias de pastores: os nomeados e os consagrados. Os nomeados são pastores auxiliares, os quais, como o próprio nome indica, auxiliam os pastores mais experientes nas atividades. Para que um pastor nomeado se torne consagrado, é necessário que ele seja casado e se revele um bom arrecadador de dízimos e ofertas, já que essa aptidão, para a liderança, é um sinal inequívoco de que seu ministério está ‘abençoado’ por Deus.

O trabalho de um pastor consagrado dentro da igreja consiste em acompanhar os fiéis, celebrar os cultos e realizar todas as atividades de um templo.  Coordenar a equipe de pastores auxiliares e obreiros. Além disso, ele deve atuar no palco-altar como ator, pregar, curar, atender pessoas no local de culto, estar à disposição do setor de publicidade da Igreja, liderar o público durante o culto, distribuir os sacramentos, contar as ofertas, elaborar mapas de freqüência, relatórios financeiros, assim como outras tarefas orientadas pelo ‘pastor regional’ ou bispo.

É importante lembrar que nestas Igrejas ocorrem de quatro a cinco cultos diários, o que implica dizer que os pastores têm um ritmo alucinante de trabalho. Porém, há uma atividade que os pastores quase não realizam: assistir às famílias enlutadas. Uma explicação é a de que estas novas denominações religiosas encarnam o comportamento típico da sociedade urbana e industrial, na qual ocorreu um esvaziamento da morte.

Quanto à formação teológica os pastores praticamente não a possuem, por uma razão muito simples e prática: Além do dinheiro e do tempo “desperdiçados” durante os estudos teológicos, essa formação poderia provocar a diminuição do zelo e do fervor, distanciando-os das necessidades imediatas dos fiéis.

É no dia a dia que o pastor assimila, não somente um universo simbólico, mas sobre tudo as melhores técnicas de como trabalhar em público. Recebe, portanto, um preparo prático no próprio palco das celebrações. É ali, junto a outro pastor e, sob a sua orientação, que ele aprende coisas essenciais como dar um bom conselho, realizar milagres e fazer exorcismos.

O culto assemelha-se a um teatro de arena, no qual o pastor é o ator principal, que tem o seu desempenho avaliado com base na sua produtividade. É isso que distingue o pastor de sucesso. Assim, quanto mais arrecadar, mais milagres realizar, mais fiéis adentrarem no seu templo, mais ele terá condições de ser promovido na hierarquia eclesiástica. Portanto, seu desempenho na área financeira será determinante para que ele obtenha uma série de vantagens, como, por exemplo, acesso a programas de rádio, aparições na TV e, principalmente, nomeação para templos maiores, com salários maiores.

O uso da mídia, principalmente a TV, é fator determinante para o sucesso de uma instituição religiosa. O pastor tradicional fica limitado ao trabalho em sua comunidade local, quando muito nos arredores da igreja. O pastor ligado as “novas” Igrejas tem na mídia a principal forma de expandir as suas fronteiras religiosas.

O fiel torna-se um peregrino ou turista religioso, tornando o tradicional acompanhamento pastoral uma missão quase impossível. O pastor de outrora, tão dependente do antigo modelo, fica perplexo diante da instabilidade dos fiéis, principalmente dos jovens, que buscam em igrejas com música gospel ou no rock evangélico uma forma de socialização no contexto de uma cultura moderna.

O Exercício do Poder e o Valor do Caráter

Lembro-me bem da afirmação de um professor em sala de aula nos tempos de faculdade: ‘Se quiser por à prova o caráter de um homem, dê-lhe poder e dinheiro’. Célebre constatação para a nossa sociedade, tão carente de valores e verdades. Onde a justiça é jogada no lixo. A honestidade interpretada como se fosse bobagem. O caráter como algo retrógrado.

Já faz tempo que tenho percebido a postura e as atitudes de algumas pessoas quando recebem a oportunidade de exercer qualquer tipo de poder. Mais do que o caráter, entendo que se pode conhecer a identidade de cada indivíduo, verdadeiramente, observando a forma como ele lida com o poder que lhe é confiado. Não é raro perceber a pessoa se mostrando insensata, mesquinha, mentirosa e até cruel quando assume um papel de relevância em alguma instituição.

Receio que os mais competentes e generosos sejam aqueles que sabem o quanto o poder é efêmero e transitório. Por isso, preocupam-se com os demais e buscam alcançar sabedoria e o discernimento para a sua jornada. Exercitam a humildade. Entendem os valores da coletividade. São pessoas leais, justas e honestas. Não se deixam ofuscar pelo brilho que o poder ou o dinheiro é capaz de trazer. Primam pelo bem comum.

Por outro lado, pessoas medíocres, e que infelizmente, tem se multiplicado com certa fartura, apegam-se ao poder, ao status, ao dinheiro como se estes fossem eternos. São pessoas que não hesitam em tripudiar com os mais humildes. Mostram uma coisa e fazem bem outra. Não conseguem exercitar a coerência. Jamais serão exemplos a serem seguidos.

Quem não teve a possibilidade de conviver com determinadas pessoas bastante afinadas com esta descrição nas empresas, órgãos públicos, escolas, igrejas? Numa hora mostrando-se pacíficas, alegres e até bondosas e, em dado momento, se transformando em tiranas e inflexíveis? O poder subindo à cabeça e invadindo a alma. Todas as frustrações e os complexos de inferioridade acumulados por não ter méritos para um protagonismo de primeiro plano, de repente, irrompem sob a forma da prepotência, da arbitrariedade, dos maus tratos.

É muito revoltante observar gente que pregou a socialização do poder, as direções coletivas, a construção de consensos pela via das discussões democráticas, que estufava o peito criticando a violência verbal, a ofensa, de repente, vê o poder cair no seu colo e  revela falta de caráter e de princípios. Renega tudo o que defendia. Vive o encanto de se tornar déspota.

Tem ainda aquelas pessoas que quando alcançam o poder, a austeridade material ou a fama, botam pra fora o que de pior carregavam consigo. Tornam-se monstros. Passam a acreditar que o poder é uma espécie de salvo conduto para fazer aquilo que for conveniente, a torto e a direito, contra tudo e contra todos. Não conseguem conviver com pessoas que lhes possam fazer alguma sombra. Tem complexo de inferioridade. Acreditam que os outros não lhes reconhecem os méritos. Não pensam duas vezes quando podem prejudicar o semelhante para garantir um determinado status quo.

Interessante que os indivíduos que possuem uma visão instrumental do poder, acabam se desesperando quando confrontados com pessoas que o alcançaram através do esforço, da dedicação, do carisma, da legitimidade moral, da capacidade intelectual. Não conseguem aceitar que sejam pessoas que não se dobram diante de ameaças, diante dos decretos, das arbitrariedades.

A visão instrumental do poder não permite conviver com as diferenças. Qualquer divergência vai logo se desdobrando em rupturas. Surgem os decretos, as punições, as exigências. Não existe preocupação com a coesão e a liberdade. São pessoas medíocres, mas com uma ânsia incontida para ter a última palavra. Sendo inseguros, precisam de adulação, de elogios. Por isso, escolhem aqueles que possam cercá-los e colocá-los em algum lugar de destaque ou evidência.

Não sabem argumentar, não conseguem justificar as decisões absurdas que vão tomando. Vivem numa redoma junto dos que dependem deles. Fogem da discussão, da confrontação, dos argumentos. Tentam reduzir tudo a supostas normas, estatutos, ameaças. São medíocres idiotizados por algum ativismo esdrúxulo. Não agem com transparência, pois vivem escondendo suas intenções.

Pensam que dominam tudo. Vivem num mundo vazio e são engolidos pela sua mediocridade. Todos os dias pulam no abismo. Vivem na mentira. Não sabem o valor da partilha, do amor, da solidariedade.